沙僧回首


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自小生来神气壮,乾坤万里曾游荡。
英雄天下显威名,豪杰人家做模样。
万国九州任我行,五湖四海从吾撞。
皆因学道荡天涯,只为寻师游地旷。
常年衣钵谨随身,每日心神不可放。
沿地云游数十遭,到处闲行百余趟。
因此才得遇真人,引开大道金光亮。
先将婴儿姹女收,后把木母金公放。
明堂肾水入华池,重楼肝火投心脏。
三千功满拜天颜,志心朝礼明华向。
玉皇大帝便加升,亲口封为卷帘将。
南天门里我为尊,灵霄殿前吾称上。
腰间悬挂虎头牌,手中执定降妖杖。
头顶金盔晃日光,身披铠甲明霞亮。
往来护驾我当先,出入随朝予在上。
只因王母降蟠桃,设宴瑶池邀众将。
失手打破玉玻璃,天神个个魂飞丧。
玉皇即便怒生嗔,却令掌朝左辅相。
卸冠脱甲摘官衔,将身推在杀场上。
多亏赤脚大天仙,越班启奏将吾放。
饶死回生不典刑,遭贬流沙东岸上。
饱时困卧此山中,饿去翻波寻食饷。
樵子逢吾命不存,渔翁见我身皆丧。
来来往往吃人多,翻翻复复伤生瘴。
你敢行凶到我门,今日肚皮有所望。
莫言粗糙不堪尝,拿住消停剁鲊酱!

在整个西游记小说中,这沙悟净似乎是个性相当的沉默低调的厚道人。这个个性,倒是完全符合观音菩萨对他的定姓。但是实际上,沙悟净的以前,可是个轰轰烈烈的大英雄。

在前生为人的时候,他是天生的一块练武的料,并且少年时期就开始云游天下,遍访名师,学得一身的好武功。你就知道,这一旦入了江湖,那肯定是兴风作浪之地,高手自然到处比武,拳打脚踢,扬名立万。而且因为他的性情豪迈,走到哪里都是万众瞩目,都是天下年少后生们的楷模和榜样。

可是,他是个有情操有追求的人,这武艺练着练着,就感到似乎应该背后有更高的境界。因为这武功练着练着吧,总是能恍然进入另一种天地的感觉。练武一样需要先天的好根基,一样需要天然的能入静,一样需要长时间的凝神止虑。这些前提要求,本来就是跟修道的要求是一样的。况且,这武功,本来就是修道人才玩的。练武呢,是修道人通脉的一种手法。并不是每个修道人都要采用这种手法,是有一些人,有这方面根基,并且他修的将来的成就中,有这方面的因素。而孙悟空、猪八戒、沙悟净他们三个之前修行的法门,全部都有这方面因素,他们三个,全部都有这方面根基。这种人的性情里,有一种能瞬间的忘我而动的能力。那种心无旁骛的舍我状态,那种意志强大到似乎能让自己的身体随着意念而改变的忘我。

这是他们先天本性中的因素,所以后来,他们都修成了可以任意变化的法器:金箍棒、钉耙、宝杖。也就是说,有习武根基的人,进入修道的门是相当容易的。而且,他们的本性因素决定了,他们习武到一定阶段,就一定就要感触到更上面的道,一定会选择修道去的。

这哥们当然不会例外,他很快的就从英雄无敌的寂寞中,寻找更高境界的道了。跟他当初闯荡天下寻师学武一样,他重新开始了闯荡天下寻师修道的路途。什么世间的荣华富贵、家业儿女,在他的眼里完全都是浮云。游荡寻道中,虽然这时候他还没有师父,可是他的苦历苦寻的过程,就是修行人入门的必由阶段,其实已经算是进入修行的门路了,只是尚未有固定的师父看管。

并且他,在还没有师父的时候,就天然懂得了凝神敛心,天天谨守不殆。说起来只是一句话,人家这一旦踏上苦寻明师的路途,可就是起码一二十年毫不动摇呀。他的苦历,可比当年的猪刚鬣漫长,也比当年的美猴王漫长。而且,他走遍天下不得遇明师,居然毫不气馁的重新开始,天下再走一遍。又是不遇明师,然后再走一遍万国九州。走了十多遍,又走了十多遍,……恐怕他这一生,基本上都是在贫苦的游历寻师中度过的,苦楚和方式,几乎跟密勒日巴当年的苦修一样。真的是莫大的付出啊,一生都要过去了。“常年衣钵谨随身,每日心神不可放。沿地云游数十遭,到处闲行百馀趟。”小说中写的这四句话,不知有多少人,能体味出其中的巨大的苦。

后来忽然就遇到真人明师了,人家几句话就让他开窍了。三下五除二,他的修炼就圆满了。哎!怎么突然就变得这么轻易了?不是啊。他的修行法门,主要的就是苦修,而且是在没有任何希望的黑暗中苦修。其实他没有师父带领入门之前,已经有师父在暗暗的引导他、看护他了。他意志坚定、沉着、单一,在别人看来是枯燥乏味没情趣的家伙,可是他的意志之强大,绝非一般人能比。他的意志强大得能超越他本人的生命,这种人,正是适合这种别人根本就承受不了的苦修,跟密勒日巴一样。现代社会中当然也不乏这样的人,2011年7月2日下午1点半,在杭州滨江区一住宅小区,一个2岁女娃娃突然从10楼坠落,在楼下的一个妇女不顾一切的冲了过去用双手接。2011年12月16日上午9时,在靖西至那坡高速公路建设工地上,工人赵正富上升到约15米高的地方时,吊机忽然卡了一下,绳索一抖,他掉了下去,就在这千钧一发之际,桥下的黄彩春伸出双手去接自己的丈夫。就是这种舍我的意志,这是天生的,老天赐予的意志。

“先将婴儿姹女收,后把木母金公放。明堂肾水入华池,重楼肝火投心脏。”这就是一入师门,一旦被明师点破修行的窍要,他马上就能如意的控制自己人身内的所有灵体。并且,要想能如意的控制体内的灵体,一个必要的前提就是他能清晰准确的区分自己体内的每一种灵体,然后才谈得上能如意控制。要做到这些,唯一的路径,就是这种无法动摇的意志。所以说,现代世的人想要修丹道,基本上就是瞎扯。因为就算有人有这种意志,可是他不会有人家过去世的人那么强大和清晰,而且现代世人类身体内的各种灵体,早就污秽肮脏、变态和变异得不成样子了。

他这样的本性,修成了适合做大内高手、御林军。而且到了天宫的确做了禁军的一个头,“南天门里我为尊,灵霄殿前吾称上。”而且,玉皇大帝不但封他为卷帘大将,还赐予了一根降妖宝杖。哎!看到没,给他的是降妖杖。你说,这天庭里哪里来的妖怪嘛!那给他这降妖杖,是干什么呢?应该是经常去下界降妖伏魔才对。也就是说,这南天门内的禁军老大,其实是负责下界扫荡群魔的,那么,他应该经常进入三界。

他是依靠意志修成的,成就了解脱自我,超脱三界,但是跟猪八戒当年一样,不能成就王的事业,而是成就了武灵的功德。成也意志,败也意志,他在蟠桃会上,竟然是因为意志上出了纰漏,失手打破了琉璃盏、玉玻璃。护法神的大将出了如此纰漏,众天神无不大惊失色。这可是天庭将会出现重大危机的征兆。于是,他就因此而被贬下界了。

你看我,把沙悟净的前世给描绘的如此英明神武,怎么他是三个徒弟中最不济的一个呢?这个就跟他被贬下界、遇到观音菩萨劝善之后的行为有关系了。
你肯定看见了,他看见唐三藏师徒时候的生猛表现:师徒们正看碑文,只听得那浪涌如山,波翻若岭,河当中滑辣的钻出一个妖精,十分凶丑……那怪一个旋风,奔上岸来,径抢唐僧,……抢唐僧干什么?当然意图很露骨:吃呗!

当第二次猪八戒跑到水中找打索打,他交代到最后自己流落流沙河的日子,就是来来往往吃人多。并且今儿个遇到了你这凶巴巴的泼猪头,肥肥胖胖,正好符合我填肚皮的需求。老大我不嫌弃你一身糙肉,就拿来拔了毛剁碎了做猪肉酱也好。说来说去,他的关键词还是一个事情:吃人。

怪物吃人,在西游记中很稀罕吗?当然不稀罕,简直是所有人都认为妖怪吃人是很理所当然的,要不怎么它们是妖怪、是怪物呢。可是,你还记得,当年观音菩萨解脱了他的罪愆之后,菩萨方与他摩顶受戒,指沙为姓,就姓了沙;起个法名,叫做个沙悟净。当时入了沙门,送菩萨过了河,他洗心涤虑,再不伤生,专等取经人。也就是说,他早就承诺不再吃人、甚至吃素了。

小说中没有一个字提到了他违约了已经,可是通过前后的文字对比,你看他的行为,是不是根本就没把对菩萨的承诺坚持下来?小说中也没有把他跟猪八戒对比,可是你再把他的行为,跟猪八戒对比一下。人家猪八戒本来也是吃人度日的妖怪一个,可是自从皈依,真的就再也没有吃人、而且真的坚持吃素了。在漫长和痛苦的流放生涯中,孙悟空是真的反思自己了,真的知道自己错了;猪八戒虽然没有这反思,但是菩萨指出他吃人犯罪,他确实是明白了自己在犯罪,并且当即表示希望能有机会走回正路。到得他沙悟净,则只有一句话:“我愿皈正果。”

再说说他被流放的地域流沙河。当时在赤脚大仙的力保之下,他没有被投入三界轮回,但是被贬到了这流沙河,这流沙河,却不是他一个人独占的,只是划给他流沙河的一侧给他作为私家地盘。小说中说得很清楚,他的地盘是流沙河东岸。“饱时困卧此山中,饿去翻波寻食饷。”那就是说,流沙河东岸附近的地区,也是属于他的地盘,并且,他一般并不在流沙河里面休息,而是在河东岸附近的山上。那么,刚才他突然从河里面蹦出来抢唐僧,应该是饿了之后到河里找吃的去了,正在饿着肚皮,而且应该是半天了还没找到合自己胃口的东西吃,看来,什么鱼呀虾呀蟹呀这些上好的河鲜,都不符合他的口味,或许说早就吃腻了吧。正在饥饿中,又不喜欢那些糟糠河鲜什么的,所以,他一看见岸边来了人,而且是肥肥白白的唐三藏,当时就眼睛都绿了。

从小说中描述,这河里不但盛产河鲜,而且品种齐全丰富:鯾、鲌、鲤、鳜、龟、鳖、鼋、鼍、红虾、紫蟹等等,这么丰富看得我都有点想捞来尝尝了。你看这个沙悟净,不但不肯吃素,连一般的河鲜不肯吃,甚至是,那他平日栖息的山上,飞禽走兽适合下肚的野味应该也不少吧!可是他呢偏偏也不喜欢,只肯泡到水里躲着打埋伏,跟北京的交警一样专门喜欢捕获自投陷阱来的过客。也就是说,他最钟意的,依然是吃人。可怕不可怕?

前前后后这些事情,说明了这沙悟净,先天的缺乏悲悯之心,顶多是能做到救度自己,没有悲悯他人救度众生的心怀。所以么,小说作者让他最终成就罗汉果位,是最恰当的安排,罗汉就是这种自觉自利的神。
(选自《西游记》《西游漫注》播音 裴殷 绘图 陈惠冠)

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